作家：张微微（东北师范大学政法学院训导）香港迪士尼彩乐园

　　小桥活水，石径柴扉，窗外鸡犬之声婉曲相闻，堂屋里女主东谈主寂寞华服，手捏雕笔，一刻一画间将旧衣柜翻新成爽脆的麒麟漆器……2024年11月，李子柒新发布的作品，不仅在国内激发烧议，并且在国外大放异彩，一周内浏览量达1260万，5.8万余条盛赞中国传统文化的挑剔从宇宙各地涌来。而这，并非个案。悉力于先容中国风土情面的滇西小哥、阿木爷爷等，相通在国外应付媒体上阐扬不俗。中国内容创作家在国际传媒平台上的革命探索，为时髦交流互鉴带来诸多新启示。

　　数智技术与国际应付媒体的发展，让内容的单向传播变成了鄙俚的双向对话

　　意思意思心与换取欲是东谈主类的天性，但时髦间的换取交流存在一定门槛。数智时期前的时髦交流，也曾基本处罚了文化信息传播的阵势、距离及内容问题，然而它难以把单向传播变成鄙俚的双向对话。艺术家国际巡演后的现场互动、电影全球点映后的宗旨反应，以及热点节指标国际收视统计，固然也能获取一些各人对别国文化居品的反应宗旨，但这种换取骨子上王人是由发起者主导的礼聘性换取，抒发人不错礼聘他以为困难的问题或回避不想询查的问题，不雅众则在绝大大批情况下沸腾地围不雅，礼聘留住或者离开。

　　令东谈主昂扬的是，数智技术与国际应付媒体的发展，使得内容的单向传播变为双向对话，成为可能。

　　一方面，数智技术的高出裁减了国际不雅众灵验反应的入场门槛。借助互联网、翻译软件和社媒的回答功能，列国各人岂论身处何地香港迪士尼彩乐园，他们随时不错把我方靠近中国文化时的喜爱和困惑呈当今文化传播者眼前。解放抒发扩大了跨国文化互动的众人基础。

　　另一方面，内容制作的共素性增多了时髦交流互鉴的深度。数智时期的文化居品产生了一个关键变化，那便是不雅众不错确切参与到文化居品的创造经过当中。当下，每个热点文化居品的最显耀标签便是点赞和挑剔数目。创作家们享受赞评带来的荣誉的同期，还要通过积极的反应来保持本人的诱骗力和创造力。而不雅众看重志到我方的灵感和宗旨玩忽成为新址品的一部分时，也会爆发空前的柔和。最终，更多东谈主被诱骗加入围不雅和询查，这种经过巧合以至比率先的文化居品更有诱骗力。

报道称，北京国安目前在海口开启第二阶段的冬训，主教练塞蒂恩和他的全部教练组成员如期正式开始他们的带队工作。6日的首堂训练课上，这位66岁的前西班牙国脚就全程参与其中，不但和队员们一同热身、示范一些技术动作，甚至在训练课后的有氧跑环节都全程参与，可谓亲力亲为，而随着古加、法比奥这些外援的回归以及张玉宁、李磊这些国脚的到队，国安在海口冬训初始阶段的人员还算相对齐整，这也给了他熟悉和了解队员的机会。

　　普遍的文化传播需要微不雅、具体、生涯化的文化小品加以辅佐

　　如若说数智技术的发展使跨时髦的实质性、普遍性交流成为可能的话，那么新一代传播者在视角、样式、内容、手法等方面的不断革命则为良好的互鉴后果奠定了坚实基础。

　　传统的跨国文化传播更偏疼普遍的叙事口头和全景式、历史感的文化输出。传播者时常有一种热烈的一槌定音的冲动，祈望通过一件或一系列制作精良的笔墨和影音居品，让宇宙对一个时髦产生全面了解和久了明白。

　　时髦交流天然需要这种浩荡恬逸且充满哲想的作品。然而，咱们也需要看到，迪士尼彩乐园-中国-有限责任公司这种类型的文化作品关于许多东谈主群而言门槛过高。在靠近不郑重的文化时，相配多的东谈主没巧合期、莫得元气心灵、莫得柔和也不具备必要的文化积淀，一下子就了解其全貌。这种时候，一句成语、一声唱腔，一件饰品、一张图片，可能会让东谈主魂不守宅进而心驰景仰。也便是说，普遍的文化传播本就需要那些微不雅、具体、生涯化的文化小品加以辅佐，后者时常承担了时髦交流的发蒙职责。在这个时期，各式国际社媒平台上的中国作品阐扬了构筑底层叙事逻辑的作用。

　　首先，郁勃发展的中国文化产业玩忽提供愈加各样的视角，使每一个番邦不雅众王人能找到我方心疼的场景，感受到本东谈主生涯的剪影。一些国风视频中充满中国古典文化写意的绿柳青竹，不雅众在赏玩之余也会油然而生地考究起我方的童年。只消作品提供的视角填塞多维，内容填塞精致，那些郑重又有些不同的场景，总会让一个中国东谈主和一个番邦东谈主在各自生涯的细节中相互印证。于是，在互联网中出现了越南李子柒，还有许多明显带有“吃货老外”印迹的国外旅行博主。而那些经典桥段的复制和经典内容的再创造更包含了中国文化的传播与互鉴。

　　其次，越来越丰富的国风视频等文化居品造成收集，填充了时髦交流中的各式空间。今天的文化传播，并非放手了传统的声息、笔墨、图片、影像等抒发样式，而是通过数智技术将他们更灵验地整合成一个扁平化的收集，切分为更精致的门类，最终让每一个潜在的不雅众王人能用“易得”的口头获取我方想要的内容。经典名著莫得消散，它可能仅仅被修订为睡前故事的样式，通过声息传递给更心爱倾听且休息时期碎屑化的国外读者；经典电影莫得消散，短视频仅仅依据每个东谈主的偏好将不同细节剪辑，推送给不同东谈主群。不错说，数字技术和互联网重塑了时髦交流的逻辑，使也曾散布的文化居品相互结合，进而称心更多东谈主的需要。

　　再次，千里浸式第一东谈主称的叙事手法，普及了文化换取的情谊温度。东谈主们时常渴慕去他们暂时去不了或弗成去的场所，然后用他们郑重的口头和目生东谈主聊天交游。中国内容创造者愚弄数智技术和应付传媒平台，一定进度上帮他们终清亮这一愿望。现代社媒收集的用户黏性骨子上来自创作家与不雅众的亲密关联。创作家精致关注不雅众的情谊和内容需求，在捏造空间里充任不雅众的眼睛、耳朵、手，替他们徘徊在中国的地盘上，感受各地的世态情面。顺利的内容创造者与列国各人的心是重迭的，滇西小哥展示作念腊肉的时期之是以让国外不雅众喜爱，不单因为他能让每个不雅众隔着屏幕“闻”到香味，更因为他能让不雅众驯服我方也能作念出中国滋味。

　　现代数智技术与传媒平台共同构筑了一个基于个体柔和和创造力的跨国传播收集，并能更精确处罚谁交流、交流什么、怎么交流的关节问题。然而，咱们弗成对时髦的交流作念十足假想化的预期。各式时髦文化的碰撞在所未免，这需要愈加久了的交流来化解。只消交流才可能互鉴，互鉴永久在交流中赢得。时髦间，始于了解，终于浮现。前者是智识层面的解读，后者则代表了东谈主类悲喜的契合。将更多东谈主带入这个经过，时髦才可能最终走向相互交流、相互赏玩、相互模仿。

　　《光明日报》（2025年01月08日 13版）香港迪士尼彩乐园